დავით IV აღმაშენებელი (დ. 1073, ქუთაისი – გ. 24 იანვარი, 1125 – საქართველოს მეფე 1089-დან 1125 წლამდე, დიდი სახელმწიფო მოღვაწის და ძლიერი სამხედრო ლიდერის, გიორგი
II-ის ვაჟი, რომელსაც განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს საქართველოს ისტორიაში).
დავით IV ტახტზე ავიდა 1089 წელს, 16 წლის ასაკში. მისი მამა, გიორგი II, პოლიტიკური
ვითარების გამო იძულებული გახდა ტახტიდან გადამდგარიყო შვილის სასარგებლოდ.
დავითს ძალიან რთული მემკვიდრეობა ერგო:
ქვეყანა განადგურებული იყო მტრის შემოსევებით, თურქ-სელჩუკური მომთაბარე ტომები დასახლდნენ დაპყრობილ ტერიტორიებზე და ემუქრებოდნენ ქართველ ხალხს ფიზიკური
განადგურებით, დიდგვაროვანი ფეოდალები ხშირად არ ემორჩილებოდნენ მეფეს და ქართველი მეფის ხელისუფლება ლიხის ქედის აღმოსავლეთით არ ვრცელდებოდა.
ოცდათექვსმეტწლიანი მეფობის განმავლობაში დავით აღმაშენებელმა ჩაატარა ღრმა რეფორმები, რომლებმაც საბოლოოდ დაასრულა ფეოდალური საქართველოს გაერთიანება,
ქვეყნიდან განდევნა სელჩუკი დამპყრობლები, საქართველო რეგიონში ყველაზე ძლიერ სახელმწიფოდ აქცია და ძალაუფლება მის მემკვიდრეებს გადასცა, რომლებმაც
მემკვიდრეობით მიიღეს „ნიკოფსიდან დარუბანდამდე“ გადაჭიმული ქვეყანა.
განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო დავით აღმაშენებლის ეკონომიკური და საეკლესიო რეფორმები, რომლებიც საქართველოს გაძლიერების მთავარ საყრდენად იქცა.
მისი სახელი დაკავშირებულია რუიზ-ურბნისის საეკლესიო კრებასთან, რომელმაც აღმოფხვრა საქართველოს ეკლესიაში მომხდარი დარღვევები.
დავით IV-ის საგარეო პოლიტიკა უკიდურესად აქტიური იყო და ემსახურებოდა ფეოდალური საქართველოს პოლიტიკურ, ეკონომიკურ და კულტურულ წინსვლას.
დავითის მეფობის დროს საქართველოს ჰქონდა
ფართო პოლიტიკური და კულტურული კავშირები ჩრდილოეთ კავკასიასთან (ოსებთან,
ყივჩაყებთან და დაღესტნის ხალხებთან) და სხვა ხალხებთან, ძველ რუსეთთან, სომხეთთან, შირვანთან, ბიზანტიასთან და ჯვაროსნებთან.
დავითის მეფობის დროს საქართველომ განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძინა ჯვაროსნებისთვის: თავად დავითი
აღმაშენებელი, ხოლო მის დროს საქართველო კასპიის კარიბჭის დამცველად და ჯვაროსნების „ფრონტად“ იწოდებოდა სელჩუკთა თურქების წინააღმდეგ ბრძოლაში.
დიდგორის ბრძოლის დროს დავით აღმაშენებლის არმიაში ჯვაროსნების („ფრანგების“) ყოფნა ასევე მოწმობს საქართველოს აქტიურ
კონტაქტებს ევროპის ქვეყნებთან და საქართველოს ადგილს ევროპულ სივრცეში.
მისი პირადი მიღწევებისა და ქვეყნისა და ხალხის წინაშე გაწეული დიდი სამსახურისთვის, საქართველოს მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ
დავით აღმაშენებელი წმინდანად შერაცხა და მის ხსენების დღედ 26 იანვარი (ახ. წ. 8 თებერვალი) დააწესა.
ზოგიერთი ავტორი (თედო ჟორდანია, ივანე ჯავახიშვილი, ე. პახომოვი და სხვები) აღმაშენებელს დავით II-ს უწოდებს. ეს გარკვეულწილად თვითნებურია. ზოგადად, დავით I
აღმაშენებელი დავითებს შორის საქართველოს ერთადერთი მეფეა. როდესაც ზოგიერთი ისტორიკოსი მას დავით II-ს უწოდებს, ისინი იწყებენ დავით კურაპალატით, ე.ი. დავით
კურაპალატი (978-1001) არის დავით I და, შესაბამისად, დავით აღმაშენებელი არის დავით II.
ქართულ ისტორიოგრაფიაში დავით IV ითვლება და ენიჭება დავითის რიგით ნომრად.
როგორც ზემოთ აღინიშნა, ეს კონვენციას ეფუძნება: დავითის სახელის მქონე მეფეების
ნუმერაცია იწყება ტაო-კლარჯეთის, ანუ ქართველთა სამეფოს მეფეებით, რომლებიც ატარებდნენ ქართველთა მეფის ტიტულს.[8] სხვათა შორის, ბაგრატების დათვლა და ნუმერაციაც ამ პრინციპს ეფუძნება.
დავით IV ისტორიაში ცნობილია, როგორც „აღმაშენებელი“. ეს მეტსახელი მას გარდაცვალებიდან რამდენიმე საუკუნის შემდეგ შეარქვეს.
ყოველ შემთხვევაში, XV საუკუნემდე ჩვენამდე არ მოაღწია ინფორმაციამ, სადაც დავით IV
ამ სახელით იყოს მოხსენიებული. „აღმაშენებელი“ პირველად 1452 წელს გვხვდება.
ავშანდაძეების საგვარეულოს სისხლის მოწმობაში მითითებულია, რომ „როდესაც აღმაშენებელი გელათს აშენებდა“, ის
დაეცა, გატეხა და ავშანდაძეების ოჯახმა არ განკურნა. ნარატიული ისტორიული ლიტერატურის მიხედვით, დავითი XVII საუკუნის ქართველი ისტორიკოსის,
ფარსადან გორგიჯანიძის „საქართველოს ისტორიაში“ „აღმაშენებლად“ მოიხსენიება.
ოფიციალურ ქართულ ისტორიოგრაფიაში დავით IV „აღმაშენებლად“ მოგვიანებით მოიხსენიება, „ახალი
ქართლის ცხოვრებაში“ და ვახუშტი ბატონიშვილის („საქართველოს სამეფოს აღწერა“) ნაშრომებში.
ვახუშტი ბატონიშვილი დავითის მეტსახელს შემდეგნაირად ხსნის:
გიორგი II-ისა და დედოფალ ელენეს ერთადერთი ვაჟი დავითი 1073 წელს დაიბადა ტახტის ქალაქ
ქუთაისში. მისი მეფობა ხანმოკლე იყო, რადგან ქვეყანაში არსებული პოლიტიკური ვითარების გამო, მამამისი
იძულებული გახდა ტახტიდან გადამდგარიყო და თავისი 16 წლის ვაჟი გამეფებულიყო. ეს ფაქტი
დავითის კარგ განათლებასა და სახელმწიფო საქმეებში გააზრებაზე უნდა მიუთითებდეს. დავით IV აღმაშენებლის ტახტზე ასვლამ ქართველ ისტორიკოსებს შორის დავა გამოიწვია:
ზოგი მიიჩნევს, რომ დავითი ხელისუფლებაში სახელმწიფო გადატრიალების გზით
მოვიდა, ზოგი კი მიიჩნევს, რომ 1089 წელს გადატრიალება არ მომხდარა და რომ გიორგი II-მ
თავისი ვაჟი, როგორც თანამმართველი, უკანა პლანზე გადაიყვანა. ეს დავა ორ სხვადასხვა წყაროს ეფუძნებოდა:
გალობანი სინანულისანი და დავითის ანდერძის შიომღვიმის მონასტრისადმი თავისებური ინტერპრეტაცია.
საქართველოს სახელმწიფო დავით აღმაშენებლის მეფობის დროს.
თურქ-სელჩუკთა შემოსევამ მნიშვნელოვნად შეცვალა პოლიტიკური ვითარება კავკასიასა და
ახლო აღმოსავლეთში. დამარცხებულმა ბიზანტიის იმპერიამ პოლიტიკური ძალაუფლება სელჩუკებს დაუთმო, რომლებმაც ასევე მტკიცედ დაიმკვიდრეს თავი სამხრეთ კავკასიაში.
მომთაბარე სელჩუკები სრულიად განსხვავდებოდნენ არაბებისა და ბიზანტიელებისგან;
ისინი დასახლდნენ დაპყრობილ ტერიტორიებზე და დაიკავეს სოფლის მეურნეობისთვის აუცილებელი მიწები. სელჩუკების მომთაბარე სოფლის მეურნეობა
შეუთავსებელი იყო ქართულ ფეოდალურ სოფლის მეურნეობასთან. პრიმიტიული სოფლის მეურნეობა წარმოიშვა მდინარეების მტკვრის, ალაზნის, ივრის და არეცის სანაპირო
ჭალებში. მაღალგანვითარებულმა კულტურებმა, ხილის ბაღებმა, ვენახებმა, მარცვლეულმა და სხვა კულტურებმა ადგილი დაუთმო საძოვრებს.
თურქიზმი ქართულ ფეოდალურ სოფლის მეურნეობას მიწას ართმევდა, ემუქრებოდა მის გადაშენებას და ხელს უშლიდა საქართველოსა და მთლიანად კავკასიის გაერთიანებასა და ცენტრალიზაციას.
საქართველო იმდენად გადაგვარდა, რომ მისი მეფის უფლებები მხოლოდ დასავლეთ საქართველოზე ვრცელდებოდა.
„სასაზღვრო სამეფოს მთა პატარა ლიხტაა, ხოლო ცაგულისტას სამეფო – სადგური“.
როდესაც მეფეს ქართლის ჭაობში ან ნაჭარმაგევაში ნადირობა სურდა, ის წინასწარ აგზავნიდა კაცებს ტერიტორიის დასაზვერად და შემდეგ წასასვლელად.
დავით IV-მ მემკვიდრეობით მიიღო თურქ-სელჩუკების მიერ თავდასხმის მსხვერპლი ქვეყანა, დაცარიელებული ქალაქები და სოფლები და მთებში მიმოფანტული მოსახლეობა.
მთავრობის გაძლიერებისა და ცენტრალიზაციის ზომები
დავითმა შეკრიბა თავისი ერთგული ქვეშევრდომები, რათა მათი მხარდაჭერით წარმატებით ემართა ქვეყნის საქმეები.
საქართველოს სამეფო კარმა ერთგული მხედრების ჯარები უზრუნველყო. მან და მისმა
ერთგულმა ლაშქრობის ჯარებმა შეუტიეს სელჩუკებს, დაამარცხეს ისინი და ამით საფუძველი ჩაუყარა
მტრის შიშით მთებში იძულებით გადაადგილებულ ქართველ ფერმერს, ბარონის თანამდებობაზე დადგომას. დავითმა თანდათან განდევნა სელჩუკები ქართლიდან.
ამ მცირე გამარჯვებებმა ქართველ ხალხში გააღვიძა მტრის გარდაუვალი დამარცხების საჭიროება და საკუთარი ძალის რწმენა.
ქვეყანა თანდათან დაუბრუნდა ინტენსიურ სასოფლო-სამეურნეო წარმოებას და ქალაქები აღორძინების გზას დაადგა.
სელჩუკთა ძალაუფლება თანდათან შესუსტდა სულთან მალიქ შაჰის გარდაცვალების შემდეგ (1092 წლიდან). ამან, თავის მხრივ, საქართველოს პოლიტიკური ძალაუფლების წისქვილი უზრუნველყო.
მტრის დასუსტების გამო, საქართველოს ამბოხებული ფეოდალებიც კი აღარ წარმოადგენდნენ დიდ საფრთხეს.
ბრძოლა კლდეკარის საერისთავოს წინააღმდეგ
XI საუკუნის ბოლოს დავით აღმაშენებელმა სასტიკი ომი გამოუცხადა დიდგვაროვან ფეოდალებს. ისტორიკოსი
დავითი მალიქ შაჰის სიკვდილს ლიპარიტის გადადგომას უკავშირებს. მალიქ შაჰი 1092 წელს გარდაიცვალა, ხოლო ლიპარიტი მის შემდეგ 1093 წელს ავიდა.
ბაღვაშები მე-9-დან მე-13 საუკუნეებამდე საქართველოში მსხვილი ფეოდალები იყვნენ, მათ სამფლობელოებში შედიოდა არგვეთი (ზემო იმერეთი). 1870-იან და 1880-იან წლებში ამ ოჯახის წევრი ლიპარიტ I დავით I-ის კურაპალატად მსახურობდა.
ბაღვაში მცხოვრებმა ქართველებმა მისგან თრიალეთში მიწა-წყალი მიიღეს და ძლიერი კლდეკარის საერისთავო შექმნეს.
საერისთავოდან აღმოსავლეთით (ალგეთისა და სკორეთის ხეობებში) თბილისის საამირო ესაზღვრებოდა, სამხრეთ-აღმოსავლეთით
და სამხრეთით სამშვილდისა და ზორაკერტის რაიონები, სამხრეთ-დასავლეთით ჯავახეთი, დასავლეთით სამცხე,
და ჩრდილოეთით ქართლის საერისთავო, რომელიც კლდეკარის საერისთავოსგან თრიალეთის ქედით იყო გამოყოფილი.
დავითის ისტორიკოსი გვიამბობს, რომ ლიპარიტი, რომელსაც თრიალეთი, კლდეკარი და მიმდებარე რეგიონი იკავებს, ერთ დროს დავითის ერთგული იყო. როგორც ჩანს, მტრის
განდევნის სურვილი იმდენად დიდი იყო, რომ ახალგაზრდა მეფეს დიდგვაროვანი ფეოდალები დაუჭირეს მხარი.
ლიპარიტთან ერთად ვხედავთ ნიანია კახაბერისძეს და დიდებულებს, რომლებიც თანდათან შეიკრიბნენ
საქართველოს სამეფო კარის გარშემო, მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს მშვიდობა და კოორდინირებული საქმიანობა დიდხანს არ გაგრძელებულა.
ლიპარიტის გადადგომა ბაღვაშებსა და საქართველოს მეფეებს შორის საუკუნოვანი ბრძოლის გაგრძელებას გამოიწვევდა.
წინა პერიოდში ეს ბრძოლა დროებითი უპირატესობით მიმდინარეობდა. ზოგჯერ საქართველოს მეფეები იძულებულნი იყვნენ დათმობებზე წასულიყვნენ და გარკვეულ ვითარებაში ნებაყოფლობით ან უნებლიეთ
ეღიარებინათ კლდეკარის დიდებულების უპირატესობა, მაგრამ დავითი მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა მეფე და კაცი ყველა მისი წინამორბედისგან. ის შორსმჭვრეტელი
პოლიტიკოსი და თავისი მიზნების თანმიმდევრული, ენერგიული მაძიებელი იყო. მას არ შეეძლო ერთგული ვასალის ეგოიზმის ატანა.
სამეფო ხელისუფლების ცენტრალიზაციის მოწინააღმდეგე, რომელიც პროგრესის გზაზე იდგა, ასევე ქვეყნის გაერთიანებისა და გაძლიერების მოწინააღმდეგე იყო, როგორც ამას
დავითი ლიპარიტს მიიჩნევდა. ლიპარიტმა მოინანია თავისი ცოდვა და ამ მონანიების შემდეგ მეფემ გაათავისუფლა იგი, „მრავალი და ძლიერი ფიცით დადასტურებული“ და
აღიარა მისი ყველა უფლება განუყოფელად. ლიპარიტის გათავისუფლება 1093 წელს იყო
დაგეგმილი. როგორც ჩანს, ლიპარიტმა არ შეასრულა თავისი ფიცი და პირობა და კიდევ
ერთხელ უღალატა მეფეს. დავითი, დარწმუნებული იყო, რომ ლიპარიტი ვერ განიკურნებოდა, „რადგან ძაღლის კუდი არ გარბის და
კიბო ნამდვილად ვერ ავადდება“, 1094 წელს კვლავ შეიპყრო.
ის ორი წლის განმავლობაში იმყოფებოდა პატიმრობაში და შემდეგ გადაასახლეს საბერძნეთში, სადაც გარდაიცვალა.
კლდეკარის საერისთავომ კიდევ რამდენიმე წელი იარსება. მას ხელმძღვანელობდა ლიპარიტის ვაჟი, რატი.
რატის ვაჟმა, ლიპარიტმაც კი ვერ გამოავლინა თავისი სიკეთე და ერთგულება საქართველოს მეფის მიმართ.
ის, ისევე როგორც მისი წინაპრები, სამეფო ხელისუფლებისა და ერთიანი ქვეყნის წინააღმდეგ იბრძოდა. ბუნებრივია,
როდესაც დავითმა კვლავ დაინახა ორგულობა, ის, ბაღვაშის გვარის შთამომავალი, იძულებული გახდა უკიდურესი ზომებისთვის მიემართა.
ეს უკიდურესი ზომა საერისთავოს გაუქმება იყო. მართლაც, დავითმა გააუქმა კლდეკარის სამეფო და მისი მიწები და წყლები თავის სამეფოს შეუერთა.
კლდეკარის საერისთავოს გაუქმება ემთხვევა საქართველოს მეფის მიერ ზედაზნის ციხის აღებას (1103).
დავითმა ერისთავებთან ბრძოლა ბაღვაშის დამარცხებით და კლდეკარის საერისთავოს გაუქმებით არ დაასრულა.
საქართველოს მეფემ ყველა ღონე იხმარა, რომ მმართველი თავადაზნაურობა ფეოდალური მონარქიის მიერ შექმნილი სამეფო კარის ცენტრალური ადმინისტრაციული აპარატისთვის დაემორჩილებინა.
მან მოხელეები ბიუროკრატებად აქცია და უპირატესობა ამ უკანასკნელს მიანიჭა. ვეზირის
სამეფო-მოხელე ინსტიტუტმა, რომელიც დავითის დროს გაძლიერდა, თავს დაესხა თავადაზნაურობის ძველ ინსტიტუტს მის გასანადგურებლად.
დავითი ერისთავებს ცენტრალიზებული, ფეოდალური სახელმწიფოსთვის შეუფერებლად მიიჩნევდა და ყოველმხრივ ავიწროებდა მათ, ცდილობდა მათ გაუქმებას.
თურქებისთვის ხარკის შეწყვეტა.
XI საუკუნის ბოლოს დავით აღმაშენებლის მიერ გატარებულმა ეფექტურმა ზომებმა ქვეყანა პროგრესის გზაზე დააყენა.
საქართველოს მეფეს აღარ ჰქონდა ურთიერთობა სელჩუკ თურქებთან. საქართველოს სამეფო კარმა შესაძლებლად მიიჩნია ხარკის შეწყვეტა 1099 წელს.
შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ 1097-98 წლები საქართველოს აღზევებისა და გაძლიერების დასასრულია და უკვე გაძლიერებულ ქვეყანას შეეძლო უარი ეთქვა მტრისთვის ხარკის
გადახდაზე, რადგან მას უკვე ჰქონდა ძალა და შესაძლებლობა, თავად გაეგრძელებინა შეტევა. ამ აქტით საქართველომ საბოლოოდ დაიბრუნა დაკარგული დამოუკიდებლობა.