Δαυίδ IV’Ο Μέγας Βασιλιάς της Γεωργίας

Davit IV Agmashenebeli (γεν. 1073, Κουτάισι – π. 24 Ιανουαρίου 1125 – βασιλιάς της Γεωργίας το 1089-1125, γιος του Γεωργίου Β’, μεγάλου πολιτικού και ισχυρού στρατηγού, που έχει ιδιαίτερη θέση στην ιστορία της Γεωργίας .

Ο Δαβίδ Δ’ ανέβηκε στο θρόνο το 1089 σε ηλικία 16 ετών. Ο πατέρας του, Γεώργιος Β’, αναγκάστηκε να παραιτηθεί υπέρ του γιου του λόγω της πολιτικής κατάστασης. Ο Δαβίδ είχε μια πολύ δύσκολη κληρονομιά: η χώρα καταστράφηκε από εχθρικές εισβολές, οι νομαδικές φυλές Τουρκο-Σελτσούκ εγκαταστάθηκαν στα κατακτημένα εδάφη και απείλησαν τον γεωργιανό λαό με φυσική καταστροφή, οι ευγενείς φεουδάρχες συχνά ανυπακοούσαν τον βασιλιά, η εξουσία του Γεωργιανού βασιλιά δεν εκτείνονται ανατολικά της κορυφογραμμής Λιχίου.

Κατά τη διάρκεια της τριανταεξάχρονης διακυβέρνησής του, ο Νταβίντ Αγμασενεμπέλι πραγματοποίησε βαθιές μεταρρυθμίσεις, οι οποίες τελικά ολοκλήρωσαν τη διαδικασία ενοποίησης της φεουδαρχικής Γεωργίας, έδιωξε τους Σελτζούκους εισβολείς από τη χώρα, μετέτρεψε τη Γεωργία στο ισχυρότερο κράτος της περιοχής και παρέδωσε στον κληρονόμοι του η χώρα που εκτεινόταν από το «Νικόψιτ ως το Νταρουμπάντι». Ιδιαίτερα σημαντικές ήταν οι οικονομικές και εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις του Davit Agmashenebeli, που έγιναν ο βασικός πυλώνας της ενίσχυσης της Γεωργίας. Το όνομά του συνδέεται με το εκκλησιαστικό συμβούλιο Ruis-Urbnis, το οποίο εξάλειψε τις παραβιάσεις που έγιναν στην εκκλησία της Γεωργίας.

Η εξωτερική πολιτική του Δαβίδ Δ’ ήταν εξαιρετικά ενεργή και υπηρέτησε την υπόθεση της πολιτικής, οικονομικής και πολιτιστικής προόδου της φεουδαρχικής Γεωργίας. Η Γεωργία την εποχή του Δαβίδ είχε εκτεταμένες πολιτικές και πολιτιστικές σχέσεις με τον Βόρειο Καύκασο (Όσσετους, Κιβτσάκους, λαούς του Νταγκεστάν) και άλλους λαούς, την αρχαία Ρωσία, την Αρμενία, τον Σιρβάν, το Βυζάντιο και τους Σταυροφόρους. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Δαβίδ, η Γεωργία απέκτησε ιδιαίτερη σημασία για τους Σταυροφόρους: προσωπικά, ο Δαβίδ ο οικοδόμος και η Γεωργία της εποχής του αναφέρονταν ως ο υπερασπιστής της Πύλης της Κασπίας και το «μέτωπο» των Σταυροφόρων στον αγώνα κατά των Σελτζούκων Τούρκων. . Κατά τη μάχη του Ντινγκόρι, η παρουσία σταυροφόρων («Γάλλων») στον στρατό του Νταβίντ Αγμασενεμπέλι υποδηλώνει επίσης τις ενεργές επαφές της Γεωργίας με ευρωπαϊκές χώρες και το γεγονός ότι η Γεωργία ήταν μέρος του ευρωπαϊκού χώρου.

Για τα προσωπικά του πλεονεκτήματα και τη μεγάλη υπηρεσία προς τη χώρα και το έθνος, η Γεωργιανή Ορθόδοξη Εκκλησία αγιοποίησε τον Νταβίντ Αγμασενεμπέλι ως άγιο και καθιέρωσε την 26η Ιανουαρίου (8 Φεβρουαρίου μ.Χ.) ως ημέρα μνήμης του.
Ορισμένοι συγγραφείς (Tedo Jordania, Ivane Javakhishvili, E. Pakhomov κ.λπ.) αναφέρονται στον Agmashenebeli Davit II. Αυτό είναι κάπως υπό όρους. Γενικά, ο Δαβίδ Α’, ο οικοδόμος, είναι ο μόνος βασιλιάς της Γεωργίας μεταξύ των Δαβίδ. Όταν ορισμένοι ιστορικοί τον αναφέρουν ως Δαβίδ Β’, στην περίπτωση αυτή η καταμέτρηση ξεκινά από τον David Curapalat e. Εγώ. Ο David Kurapalat (978-1001) είναι ο David I και, κατά συνέπεια, ο David the Builder—David II.

Στη γεωργιανή ιστοριογραφία, ο David IV θεωρείται και καθιερώνεται ως ο αύξων αριθμός του David Agmashenebeli, όπως προαναφέρθηκε, αυτό βασίζεται σε όρους, δηλαδή, η αρίθμηση των βασιλιάδων που φέρουν το όνομα του Δαβίδ ξεκινά με τους βασιλιάδες του Tao-Klarjeti, ή το βασίλειο των Γεωργιανών, που έφερε τον τίτλο του βασιλιά των Γεωργιανών.[8] Παρεμπιπτόντως, η καταμέτρηση και η αρίθμηση των μπαγκράτ βασίζεται επίσης σε αυτήν την αρχή.

Ο Δαβίδ Δ’ είναι γνωστός στην ιστορία ως «Αγκμασενεμπέλι». Αυτό το παρατσούκλι του δόθηκε αρκετούς αιώνες μετά τον θάνατό του. Σε κάθε περίπτωση, πριν από τον 15ο αιώνα, οι πληροφορίες όπου ο Δαβίδ Δ’ αναφέρεται με αυτό το όνομα δεν έχει φτάσει σε εμάς. Το «Aghmashenebeli» συναντάται για πρώτη φορά το 1452 μ.Χ. έτος Στο πιστοποιητικό αίματος της οικογένειας Avshandadze, όπου λέγεται ότι “όταν ο Agmashenebeli έχτιζε το Gelati”, έπεσε, το έσπασε και η οικογένεια Avshandadze δεν τον θεράπευσε. Στην αφηγηματική ιστορική βιβλιογραφία, ο David αναφέρεται ως “Aghmashenebeli ” στην “Ιστορία της Γεωργίας” του Γεωργιανού ιστορικού του 17ου αιώνα Farsadan Gorgijanidze.

Στην επίσημη γεωργιανή ιστοριογραφία, ο Δαβίδ Δ’ αποκαλείται «οικοδόμος» αργότερα, στη «Βίο του Akhali Kartli» και στα γραπτά του Vakhushti Batonishvili («Περιγραφή του Βασιλείου της Γεωργίας»).

Ο Vakhushti Batonishvili εξηγεί ότι δίνει αυτό το ψευδώνυμο στον David ως εξής:
Ο Δαβίδ, ο μοναχογιός του Γεωργίου Β’ και της βασίλισσας Ελένης, γεννήθηκε το 1073 στην πόλη του θρόνου Κουτάισι. Η βασιλεία του ήταν βραχύβια, καθώς λόγω της πολιτικής κατάστασης στη χώρα, ο πατέρας του αναγκάστηκε να παραιτηθεί και να κάνει βασιλιά τον 16χρονο γιο του. Αυτό το γεγονός θα πρέπει να υποδηλώνει την καλή εκπαίδευση του Ντέιβιντ και την κατανόηση των κρατικών υποθέσεων.
Η άνοδος του David IV Agmashenebeli στο θρόνο προκαλεί διαφορές απόψεων μεταξύ των γεωργιανών ιστορικών: ένα μέρος πιστεύει ότι ο David ήρθε στην εξουσία μέσω πραξικοπήματος, ενώ το άλλο μέρος πιστεύει ότι δεν έγινε πραξικόπημα το 1089 και ο Γεώργιος Β’ παραγκωνίζει τον γιο του ως συν-βασιλιάς. Αυτή η διαμάχη βασίστηκε σε δύο διαφορετικές πηγές, το “Galobani Sinanulisani” και μια περίεργη ερμηνεία της διαθήκης του Δαβίδ στο μοναστήρι Shiomghvim.

Το κράτος της Γεωργίας επί Νταβίντ Αγμασενεμπέλι
Η εισβολή των Τουρκο-Σελτσούκων άλλαξε ουσιαστικά την πολιτική κατάσταση στον Καύκασο και την Εγγύς Ανατολή. Το ηττημένο Βυζάντιο έδωσε την πολιτική κούρσα στους Σελτζούκους, και αυτοί επίσης εδραιώθηκαν σταθερά στον Νότιο Καύκασο.

Οι νομάδες Σελτσούκοι ήταν τελείως διαφορετικοί από τους Άραβες και τους Βυζαντινούς, εγκαταστάθηκαν στην κατακτημένη περιοχή και κατέλαβαν τα εδάφη που χρειάζονταν για τη γεωργία. Η νομαδική νομαδική γεωργία των Σελτσούκων ήταν ασυμβίβαστη με τη γεωργιανή φεουδαρχική γεωργία. Η πρωτόγονη γεωργία εγκαταστάθηκε στις παράκτιες πλημμυρικές πεδιάδες Mtkvari, Alazni, Ivri και Arez. Οι πολύ ανεπτυγμένες καλλιέργειες, οι κήποι-αμπέλια, το ψωμί και άλλες καλλιέργειες έδωσαν τη θέση τους στα βοσκοτόπια. Ο τουρκισμός στέρησε τη γη από τη γεωργιανή φεουδαρχική γεωργία και την απείλησε με εξαφάνιση και εμπόδισε την ενοποίηση-συγκέντρωση της Γεωργίας και του Καυκάσου γενικότερα.

Η Γεωργία ήταν τόσο υποβαθμισμένη που τα δικαιώματα του βασιλιά της επεκτάθηκαν μόνο στη Δυτική Γεωργία, «το βουνό του συνοριακού βασιλείου είναι το μικρό Λίχτα, και ο σταθμός είναι το βασίλειο του Τζαγκουλιστάβι». Όταν ο βασιλιάς ήθελε να κυνηγήσει στο Χάλα ή στο Νατσάρμαγεφ του Κάρτλι, έστελνε εκ των προτέρων άνδρες για να επιθεωρήσουν τα μέρη και μετά προχωρούσε.Ο Δαβίδ Δ’ κληρονόμησε μια χώρα επιδρομή από Τουρκοσελτσούκους, άδειες πόλεις και χωριά και έναν πληθυσμό διάσπαρτο στα βουνά .

Μέτρα ενίσχυσης και συγκέντρωσης της κυβέρνησης
Ο Δαβίδ συγκέντρωσε τους πιστούς υπηκόους του ώστε με την υποστήριξή τους να διεξαχθούν επιτυχώς οι υποθέσεις της χώρας. Η βασιλική αυλή της Γεωργίας υποστήριξε τα στρατεύματα των πιστών ιππέων. Επιτέθηκε στους Σελτζούκους με τους πιστούς του διαδηλωτές, τους νίκησε και έτσι δημιούργησε τη βάση για τον Γεωργιανό εργάτη γης, που οδηγήθηκε στα βουνά από τον φόβο του εχθρού, να κατέβει ως μπαρ. Ο Δαβίδ έδιωξε σταδιακά τους Σελτζούκους από το Κάρτλι. Αυτές οι μικρές νίκες προκάλεσαν στον γεωργιανό λαό την αναγκαιότητα της αναπόφευκτης ήττας του εχθρού και την πίστη στη δική τους δύναμη. Η χώρα επανήλθε σταδιακά στην εντατική αγροτική παραγωγή και οι πόλεις ξεκίνησαν τον δρόμο της αναβίωσης.

Η εξουσία των Σελτζούκων σταδιακά αποδυναμώθηκε μετά το θάνατο του σουλτάνου Μαλίκ-Σάχ (από το 1092). Αυτό, με τη σειρά του, έριξε νερό στον μύλο της πολιτικής δύναμης της Γεωργίας. Με την αποδυνάμωση του εχθρού, ακόμη και οι εγχώριοι ανυπάκουοι φεουδάρχες δεν αποτελούσαν πλέον μεγάλη απειλή.

Μάχη εναντίον του Κλντεκάρι Σαέρισταβο
Στα τέλη του 11ου αιώνα, ο Νταβίντ Αγμασενεμπέλι κήρυξε σκληρό αγώνα ενάντια στους ευγενείς φεουδάρχες. Ο ιστορικός του Δαβίδ συνδέει τον θάνατο του Μελίκ-Σαχ και την αποστασία του Λιπαρίτ. Ο Μαλίκ Σαχ πέθανε το 1092 και ο Λιπαρίτ το πέτυχε το 1093.

Οι Bagwashi ήταν μεγάλοι φεουδάρχες στη Γεωργία τον 9ο-13ο αιώνα, η επικράτειά τους ήταν Argveti (Zemo Imereti). Στις δεκαετίες του ’70 και του ’80 του 9ου αιώνα, ο Liparit I, εκπρόσωπος αυτής της οικογένειας, υπηρέτησε ως Curapalat του David I των Γεωργιανών στη Baghva, έλαβε γη και νερό από αυτόν στο Trialeti και δημιούργησε ένα ισχυρό Kldekari saeristavo. Στα ανατολικά του Saeristavo (στις κοιλάδες του Algeti και του Skoreti) συνόρευε το Εμιράτο της Τιφλίδας, στα νοτιοανατολικά και νότια – τις περιοχές Samshvildi και Zorakert, στα νοτιοδυτικά – Javakheti, στα δυτικά – Samtskhe, και στα βόρεια – Saeristavo του Kartli , που το χώριζε από το Σαέρισταβο του Κλδεκαρίου η κορυφογραμμή Τριαλέτι.

Ο ιστορικός του Δαβίδ μας λέει ότι το Λιπαρίτ, το οποίο καταλήφθηκε από το Τρυαλέτι, το Κλεντεκάρ και τη γειτονική του χώρα, ήταν κάποτε πιστό στον Δαβίδ. Προφανώς, ήταν τόσο μεγάλη η επιθυμία να εκδιώξουν τον εχθρό που οι ευγενείς φεουδάρχες ήρθαν στην υποστήριξη του νεαρού βασιλιά. Μαζί με τον Liparit βλέπουμε τη Niania Kakhaberisdze και τους ευγενείς, που σταδιακά συγκεντρώθηκαν γύρω από τη βασιλική αυλή της Γεωργίας, αλλά φαίνεται ότι αυτή η ειρήνη και οι συντονισμένες δραστηριότητες δεν κράτησαν πολύ.

Η αποστασία του Λιπαρίτ θα οδηγούσε στη συνέχιση του αιωνόβιου αγώνα μεταξύ των Μπαγκουάσι και των βασιλιάδων της Γεωργίας. Την προηγούμενη περίοδο η μάχη αυτή έγινε με προσωρινό πλεονέκτημα. Μερικές φορές οι βασιλείς της Γεωργίας αναγκάζονταν να κάνουν παραχωρήσεις και σε ορισμένες συγκεκριμένες περιστάσεις να αναγνωρίσουν την ανωτερότητα των ευγενών των Κλδεκάρων ηθελημένα ή μη, αλλά ο Δαβίδ ήταν ουσιαστικά διαφορετικός βασιλιάς και πρόσωπο από όλους τους προκατόχους του. Υπήρξε διορατικός πολιτικός και συνεπής, ενεργητικός υλοποιητής του τεθέντος στόχου. Δεν μπορούσε να επιτρέψει τον εγωισμό ενός πιστού υποτελή. Ο αντίπαλος της συγκεντροποίησης της βασιλικής εξουσίας που στεκόταν στο δρόμο της προόδου ήταν επίσης αντίπαλος της ενοποίησης και της ενίσχυσης της χώρας, όπως ο Δαβίδ θεωρούσε ότι ήταν ο Λιπαρίτ. Ο Λιπαρίτ μετανόησε για την αμαρτία του, και μετά από αυτή τη μετάνοια, ο βασιλιάς τον απελευθέρωσε «επιβεβαιωμένος με πολλούς και ισχυρούς όρκους» και του αναγνώρισε όλα τα δικαιώματά του ως αμετάκλητα. Η απελευθέρωση του Λιπαρίτ έπρεπε να είχε γίνει το 1093. Φαίνεται ότι ο Λιπαρίτ δεν τήρησε τον όρκο και την υπόσχεσή του και πρόδωσε ξανά τον βασιλιά. Ο Ντέιβιντ ήταν πεπεισμένος ότι ο Λίπαριτ δεν μπορούσε να θεραπευτεί «γιατί η ουρά του σκύλου δεν τρέχει, ούτε ο καρκίνος μπορεί πραγματικά να χρωστάει» και το κατέλαβε ξανά το 1094. Κρατήθηκε για 2 χρόνια και στη συνέχεια απελάθηκε στην Ελλάδα, όπου και πέθανε.

Το Kldekari Saeristavo θα υπάρχει για λίγα χρόνια ακόμα. Επικεφαλής της ήταν ο Ράτι, γιος του Λιπαρίτ. Ούτε ο γιος του Ράτι Λιπαρίτ δεν έδειξε την καλοσύνη και την πίστη του στον βασιλιά της Γεωργίας. Αυτός, όπως και οι πρόγονοί του, πολέμησε ενάντια στη βασιλική κυβέρνηση και την ενωμένη χώρα.Είναι φυσικό ότι όταν ο Δαβίδ ξαναείδε την απιστία, προερχόμενος από την οικογένεια Μπαγκβάς, έπρεπε να καταφύγει σε ακραία μέτρα. Αυτό το ακραίο μέτρο ήταν η ακύρωση του Saeristavo. Πράγματι, ο Δαβίδ κατάργησε το βασίλειο του Κλεντεκάρ και προσάρτησε τα εδάφη και τα νερά του στο βασίλειό του. Η κατάργηση του Kldekar Saeristavo συμπίπτει με την κατάληψη του Κάστρου Zedzni από τον Γεωργιανό βασιλιά (1103).

Ο Νταβίτ δεν τελείωσε τον αγώνα με τους Εριστάβι νικώντας τους Μπαγκβάστι και καταργώντας το Κλντεκάρι Σαερίσταο. Ο βασιλιάς της Γεωργίας προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να υποτάξει την κυρίαρχη αριστοκρατία στον κεντρικό διοικητικό μηχανισμό της βασιλικής αυλής που δημιουργήθηκε από τη φεουδαρχική μοναρχία. Μετέτρεψε τους δημόσιους λειτουργούς σε δημόσιους λειτουργούς και έδωσε προτίμηση στους δεύτερους. Ο βασιλικός-επίσημος θεσμός του βεζίρη, ενισχυμένος επί Δαβίδ, επιτέθηκε στον παλιό θεσμό των ευγενών για να τον καταστρέψει. Ο Ντέιβιντ θεώρησε το εριστβάι ακατάλληλο για ένα συγκεντρωτικό, φεουδαρχικό κράτος και το καταπίεζε με κάθε τρόπο και προσπάθησε να το καταργήσει.

Διακοπή φόρου τιμής για τους Τούρκους.
Τα αποτελεσματικά μέτρα που έλαβε ο Νταβίτ Αγμασενεμπέλι στα τέλη του 11ου αιώνα, οδήγησαν τη χώρα στον δρόμο της προόδου. Ο βασιλιάς της Γεωργίας δεν είχε πλέον να κάνει με Σελτζούκους Τούρκους. Η Βασιλική Αυλή της Γεωργίας έκρινε δυνατό να σταματήσει να πληρώνει φόρους το 1099. Είναι κατανοητό ότι τα έτη 1097-98 ήταν τα χρόνια του τέλους της διαδικασίας ανύψωσης και ενίσχυσης της Γεωργίας και η ήδη ενισχυμένη χώρα μπορούσε να αρνηθεί να αποτίσει φόρο τιμής στον εχθρό, επειδή είχε ήδη τη δύναμη και την ευκαιρία να συνεχίσει. η ίδια η επίθεση. Με αυτή την πράξη η Γεωργία ανέκτησε επιτέλους τη χαμένη της ανεξαρτησί.